プラトン 饗宴を読んだ感想

プラトンの饗宴とそのプロローグ

はいどーも

今回はソクラテスの弁明、プロタゴラスに続き、饗宴の感想を書きたいと思います

饗宴とは共に酒を飲むという意味を持ち雑にいうと現代でいう宴会みたいなものだと予想されます

しかし、この時その饗宴に集まったメンバーは前日にひどい飲み方をしていてあまり酒を飲む気にはなれません

そこで提案されたのが酒を飲むのは程々にして何かについて議論をする知的な会にしようではないか、というものでした

エロスとその賛美

その議論の内容とは「エロスの賛美」でした

現代においてエロスとはエロティックな行動や容姿と一緒くたにされますがこの時代のエロスとは神に近い存在か精霊のことを指しています

いわゆる恋のキューピッドと言われる裸で弓を持った恋を司る精霊や神のことです

しかしこのエロスは神であるのにもかかわらず神話の中では脇役に甘んじることが多いそうです

この時代の饗宴に参加した人たちもそれを憂い、エロスがいかに優れていて美しいものかのという賛美を始めようということになったのです。

その時の名だたる詩人や医者などがこれに参加しますが特筆するべきはアガトンとソクラテスの演説です

話す順番としてはアガトンの後にソクラテスだったのですがその話し方と内容の対比は見事でした

アガトンはソフィスト的な弁論術によってエロスの賛美を行います

それは内容よりも形式や押韻、同じ言葉の音による反復などが聞き手に美しく聞こえる、というところから説得を試みるやり方です

ソクラテスはそれとは逆に対話的に話を進めることにより哲学へと方向転換をしたのです

話自体の内容に対する感想は難解なところがあるので控えます

要約するとソクラテスが語った内容とは

人間は1人の体の美しさに気付き、やがてそれは全ての体の美しさに気付く

体の美しさから心の美しさに昇華されやがて人間と社会の慣しに対する美しさに気付きそれらは全て密接に結びついているということに気づき最後には知識の美しさに気づくといいう過程です

これを美の梯子と言います

美の梯子、つまり言葉による他者との対話によって生まれる哲学と似ているのではないか、というのがソクラテスの主張です

まとめ

この時代の哲学書が面白い理由の1つとして歴史背景、文化的背景がサブのテーマとして流れていることです

この饗宴ではこの時代における少年愛(大人の男性が聖人になる前までの少年を愛でた)ことをエロス賛美と絡ませたり、また科学が発展してないことから解明されてないことが多いので神、精霊などを用いて議論を行っていると感じます

古代ギリシャの哲学書というのは表面的な字面を追うのではなくその人の言いたいことを想像するというのがかなり必要とされているので面白味もあり難解でもあるのですね